ORANUR - boletín 5

________________________________________________ ____________________ORANUR-boletín   Editorial :  Con este boletín (número 0) iniciamos la divulgación e información sobre las diversas actividades que se realizarán en el mundo por los 50 años del fallecimiento del dr. Wilhelm Reich (1897- 1957) y de la vigencia de su obra en los distintos campos de la psicosomática, la sexologia, la educación, la psicología de las masas.  Habrá actividades en New York, Viena, Valencia, Berlín y Buenos Aires. hasta ahora disponemos de estos datos.

  ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   Este número contiene: 1) W.R. : Pensamiento y trayectoria. Se presenta en el VI Congreso de Salud Mental y Derechos Humanos- Universidad de las Madres de Plaza de Mayo.   2) Artículo aparecido en REBELION (México) y España.   3) Noticias de Viena por la Prof. Sara Quenzer Matthiesen de UNES- Universidad Estadual Paulista e fica em Rio Claro- Brasil______________________________________________________________                   

 Por la presente informamos que:   * La Mesa Redonda: Wilhelm Reich: Pensamiento y Trayectoria. A 50 años de su muerte.   Con la participación de:  Marcelo Percia, Cristina Joos, Carlos Liendro. Coordinada por María Giovis.     Se presentará el 17/11 de 12.40 a 14.10 hs. en el Aula 11 de la Sede 1.   Esperando su confirmación y atentos a cualquier inquietud que estimen pertinente hacernos llegar, los saludamos cordialmente.          Núcleo Organizador VI Congreso Internacional de Salud Mental y Derechos Humanos   Asociación Madres de Plaza de Mayo     ------------------------------------------------------------------------------------------------
                          Wilhelm Reich: creador y militante de Sexpol
Carlos Liendro Rebelión   Cuando se intenta saber si las ideas de determinados pensadores siguen actuales se las somete a un examen crítico. Muchas veces hay que desmitificar las ideas que se han dejado y así poder actualizarlas o entender como continúan en vigencia aunque el estado del mundo parezca haber cambiado cambiado. Wilhelm Reich es conocido como el padre de las psicoterapias corporales, como uno de los primeros freudo- marxistas, pero muy poco se ha difundido sobre una de sus experiencias más impactantes que existieron en Austria, Alemania y Escandinavia durante el período de entreguerras en Europa. Para algunos autores la fundación de Sexpol -Asociación Alemana para una política sexual proletaria- fue en 1931, estando Reich en Berlín, y era el desarrollo de una plataforma de políticas en salud, educación, vivienda y condiciones de vida para la gente. Pero esta concepción de trabajo y compromiso se inició en Austria en los Policlínicos Psicoanáliticos que atendían a gente en forma gratuita, donde Wilhelm Reich se convierte el vice-director, primero de los Seminarios clínicos. Hay que ubicar en que situación quedaron- después de la Primera Guerra Mundial- las poblaciones luego de la derrota. A Reich le toca ver no solo la reconstrucción material, moral, espiritual de esos pueblos sino el nacimiento de nuevas ideologías que tomaban formas en las masas. En el libro "Reich habla de Freud" (1) quienes lo entrevistan le preguntan cómo inició estos trabajos con la población (que llamaba higiene mental). El comenzaba aclarando que no los inició, que lo que empezó realizando fue someter a examen el problema de la prevención de las neurosis en masa. La neurosis era un problema social. En Viena, este joven psicoanalista que pertenecía al grupo directo de Freud, planteaba sus primeras tesis: "si la neurosis del carácter es la base del síntoma, ¿cuál es su extensión? Analicé estadísticamente el problema en el Policlínico Psicoanalítico, en distintas asociaciones. Los datos revelaron que alrededor del 90% de las mujeres y del 70% al 80% de los hombres se hallaban lisa y llanamente enfermos. Esto me llevo a la convicción de que existía una neurosis de masas.". Allí aclara que la dedicación al movimiento de salud que empezaba a gestarse no era para curar unas cuantas personas; le toca presenciar una violenta represión a trabajadores: "Comencé después del 15 de julio de 1927, cuando se mató a cien personas en la calle y fueron heridas unas mil." (...) "El primer paso consistió en fundar una organización fuera de la asociación psicoanalítica. Se formó la Sozialistische gesellschaft fuer Sexualberatung und Sexualforschung -Asociación socialista para la consulta y la investigación sexuales-. Una vez al mes realizábamos una reunión pública, en la que se trataba de asuntos como la educación de los niños, ó el problema de la masturbación, o el de la adolescencia, del matrimonio. Entonces la gente hacía preguntas. La gente se abría por completo. Lo que hice entonces tiene ahora gran utilidad: atravesar la barrera que separa a la gente de su vida privada". En Viena había fundado varías clínicas con psicoanalistas, médicos, abogados, trabajando en barrios suburbanos.
Debido a serios desencuentros con los psicoanalistas de Viena (2) Reich se va Berlín en 1930. Allí el ambiente es más propicio para el desarrollo de sus teorías y su praxis. Entre sus teorías había comenzado a plantear el tema de la genitalidad de las neurosis, y había aparecido su primer libro 'La función del orgasmo'. Plantear la politización total de la cuestión sexual tenía un sólido argumento. El haber estudiado a Marx y Freud, lo llevó a entender los procesos que se dan en la opresión y el dominio. A través de las estructuras caracteriales entendía como era sometido el individuo desde la infancia a obedecer el orden social establecido y el poder político, y como estos paralizan las capacidades críticas, el deseo y la rebelión. Analizaba la ideología naciente con el nombre de fascismo (algo que ya estaba en la Italia de Mussolini, en Austria con los movimientos católicos, conservadores, reaccionarios) y que en Alemania todavía eran la burla sobre unos fanáticos que tenía pocos diputados en el congreso. Eran los nacionalsocialistas. "Lo que constituía el centro de influencia del fascismo sobre las masas era: el matrimonio, la familia, la raza, la moralidad, el honor". Con la quiebra de los bancos en Alemania en 1931, fueron los sectores medios quienes más se sintieron perturbados. Todo eso vio Wilhelm Reich, antes de que Hitler subiera al poder en 1933 con el consentimiento de la gente. No fue un golpe de Estado. Las masas educadas en la obediencia y en el temor al desamparo necesitaban un salvador, un padre, un fuhrer. No se puede explicar ese período sin ese trasfondo. Por un lado la lucha de la militancia en sexpol, en un programa de políticas de salud, de seguridad social, de educación y por el otro como se iba transformando la población alemana. En 'Historia de Sexpol'(3) aparece un título dedicado a las reinvidicaciones, enunciamos algunas de ellas: 1) distribución gratuita de medios anticonceptivos a las capas sociales necesitadas a través de los ambulatorios y los centros de información sexual. 2) Supresión absoluta de la ley contra los abortos gratuitos. Condiciones de trabajo de las mujeres después del parto. Creación de centros de información para mujeres embarazadas y para madres. 3) Abolición de todos los obstáculos para contraer o disolver el matrimonio. 4) Lucha contra las enfermedades sexuales mediante una campaña masiva de divulgación sexual, profilaxis masivas. 5) Prevención de las neurosis y las perturbaciones sexuales con la correspondiente educación sexual. Concluía: "Uno de nuestros principios es el convencer a las masas de que no puede esperarse la menor ayuda por parte del parlamento, de que también en este terreno deben hacerse cargo del problema con sus propias manos, y, en definitiva, de que tienen que convertir la conciencia de su malestar, en una voluntad combativa y revolucionaria a fin de obtener a través de la lucha política."
Sexpol en Alemania se extendió a los jóvenes, a las organizaciones de reforma sexual, a organizaciones de cultura, de la infancia y a los grupos de mujeres. Llegó a constituirse con 350 mil personas antes de 1933 como lo expone en su libro "People in trouble" (4) contando toda esta experiencia. Estos programas estaban dentro del aparato del partido comunista. Cuando Reich como psicoanalista y científico social (incorporando teorías de Malinowski en antropología, de Marx en economía y política, de Morgan) escribe 'Psicología de masas del fascismo' (sobre la experiencia de 1930-1933) es expulsado del partido comunista (estando en el exilio en esos momentos en Dinamarca) por considerar a ese libro como contrarrevolucionario. Ahí no solo exponía los procesos por los cuales el sujeto nace y es educado en una familia autoritaria, los símbolos que hacen al llamado de la tierra, la patria, la nación, el tema del racismo, sino también una crítica al partido comunista alemán, que venía de tener varias derrotas en China, bajo la égida del stanilismo, que había silenciado toda oposición en la URSS. Alemania en ese período llego a tener 6 millones de afiliados al partido comunista, miles tuvieron que salir al exilio, pero las masas se fueron pasando al nazismo. ¿Por qué? Ese fenómeno de masas lo explicaba Reich bajo una nueva óptica entre psicoanálisis y marxismo, que inició llamando economía sexual. Luego será expulsado de la Asociación Psicoanalítica Internacional, en una burda maniobra realizada en Lucerna con el consentimiento de la hija de Freud, Jones y Federn (5). Vivió un tiempo en Malmo (Suecia) y Noruega con otros exiliados. Seguía trabajando en sus investigaciones, en cursos y seminarios, para psicoanalistas, médicos, maestros jardineros, trabajadores sociales, comenzaba a desarrollar sus teorías sobre biofísica, bioelectricidad, radiación: la continuación de la primera energía (el orgasmo) a la energía vital (6). No hay una obra (hasta hoy) que pueda juntar todos los escritos sueltos que existen sobre Sexpol. Algo así se ha hecho con "Niños del Futuro" (aparecido en EEUU) donde están todos los artículos referidos a temas de infancia y adolescencia tanto en Europa como en los 18 años que vivió en EEUU. Allí había fundado, dentro de otras actividades de investigación, el Centro de investigación orgonómica infantil. No solo falta traducir casi toda la obra de ese período al español, sino también la revista que editó en Noruega: ' Zeitschrift fur politsche psychologie und sexualokonomie' donde aparece la evolución de su obra en Escandinavia. Para quienes hayan leído "La función del orgasmo" (7) observarán los caminos que tomaron sus investigaciones y descubrimientos, desde el análisis del carácter, la teoría del orgasmo (con la fórmula de carga- tensión-distensión- relajación), pero no abandona sus núcleo central que es la energía. Sexpol fue el primer estudio de la energía de las masas. De los cambios que pueden realizar en la medida que no son anestesiadas, silenciadas u oprimidas, mientras puedan rebelarse.


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Notas:

1. "Reich habla de freud" aparece en 1967, diez años después de su muerte en una cárcel norteamericana. Son tres entrevistas, más cartas que permiten aclarar que había sucedido en los distintos períodos. Pensaban con esas entrevistas grabadas difamarlo, pero como documento permitió aclarar que pasó en los primeros tiempos que estuvo con Freud y como evolucionó el movimiento psicoanalítico como organización.
2. Los mismos psicoanalistas con los que se enfrentó el joven Reich en Viena, eran los mismos que lo difamaban en New York (después de la segunda guerra mundial) cuando ellos también tuvieron que salir al exilio en 1938. Estaban ubicados en institutos, Universidades, hospitales y se encargaban de contar que Reich estaba loco. Para los psicoanalistas comienza a estar loco desde que lo expulsan en Lucerna (Suiza). Para los comunistas se volvió loco cuando dejó el partido.
3. "Historia de la Sexpol" aparece en un libro que reúne escritos del período marxista de Reich: 'Materialismo dialéctico y psicoanálisis', 'Dos tipos de conciencia de clase', más críticas que le hacen médicos del partido, y críticas que Reich le hace a Erich Fromm. Es una de las pocas traducciones que hay de la revista que editaba en Escandinavia: 'Escritos de psicología política y economía sexual'.
4. "People in trouble" apareció en una edición limitada como 'Los hombres y el Estado', cuenta que sucedió en estos tiempos tan convulsionados de Alemania, su expulsión del partido comunista y de la Asociación Psicoanálitica Internacional. Lo llamativo que esos procesos grupales, organizacionales, de las instituciones, se repiten en todos los movimientos. En Argentina a nivel Asociación Psicoanálitica tenemos lo que sucedió con el grupo 'Plataforma' luego de los sucesos del 'Cordobazo' en 1969.
5. En Lucerna (Suiza) en 1934, presenta uno de los trabajos más actuales de la psicosomática "Contacto psíquico y corriente vegetativa". No relatan que Reich tuvo que salir de Berlin a Copenhague, por el ascenso del nazismo y que pidió el apoyo de intelectuales de ese tiempo para no ser expulsado de Dinamarca (entre los que firmó estaba Einstein; Freud se negó). La difamación la inició Otto Fenichel, y la siguen repitiendo. Hace poco en New York los hijos y los nietos de los psicoanalistas que llegaron de Viena por la década del 30, seguian difundiendo el mito del Reich loco. No profundizaban en su obra y las circunstancias del período de compromiso militante de Reich Hasta 1934 había estado 14 años en las instituciones psicoanáliticas desde que fue aceptado por Freud, cuando todavía era estudiante de medicina en Viena..
6. Entre 1934 y 1939 estando más tiempo en Oslo (Noruega), es cuando pasa a investigar el tema de la radiación que luego llamará Orgón.
7. "La función del orgasmo" versión de 1942 editada ya viviendo en EEUU. En la década del 50 se edita en español en Buenos Aires por primera vez.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Caros colegas reichianos!  

Viena é uma cidade encantadora! Não a toa lá viveram pessoas tão ilustres: Mozart, Freud, Reich e tantos outros. Àqueles que me perguntaram ou que tiverem paciência para lerem minhas palavras, vai aqui um pouco do muito que aprendi com essa recente experiência. Estar em Viena, cidade em que Reich viveu, dando início ao seu trabalho, foi, certamente, muito intenso. Passar pelos locais em que Reich esteve, conhecer a Universidade de Viena que germinou em seu interesse pelo estudo da sexualidade, conhecer o Museu de Sigmund Freud onde Freud atendia seus pacientes, conhecer - seguindo a sugestão do Norberto- a sala de ginástica utilizada por Sisi, enfim, respirar o ar cultural vivido por esta bela cidade européia, foi muito além do que o conhecimento de instalações importantes para a compreensão histórica do desenvolvimento do trabalho  dessas importantes figuras. O evento do qual participei em homenagem aos 50 anos da morte de Reich -  "Wilhelm Reich Symposion" - 50 Jahre nach Wilhelm Reich" - foi, para mim, muito mais do que um espaço para debates fervorosos sobre as idíeas reichianas. Foi um local para o conhecimento de pessoas, que tanto quanto nós todos, estão empenhadas, de alguma forma, na discussão e difusão das idéias reichianas, de forma séria, dedicada e crítica.    Recente dentre as Universidades austríacas, a "Sigmund Freud Privatuniversität", organizadora do evento, tem conquistado um espaço de destaque dentro do campo da Psicologia, abrigando cursos de graduação e pós-graduação no campo da Psicologia e da Psiquiatria de forma bastante singular. A própria iniciativa de realizar um evento como esse, isso é um evento sobre Wilhelm Reich em uma Universidade que trás o nome de Sigmund Freud é algo não apenas curioso, mas revela o entusiasmo pela promoção de debates, muito própria dessa Instituição e que se consolidou, de forma ímpar, durante o período do evento. Os livros que me foram enviados foram recebidos com muito carinho e espero que possam, de fato, consultá-los a fim de conhecerem um pouco de nossas próprias preocupações em relação a esse autor.   Dentre os conferencistas convidados da Áustria, Alemanha, Noruega e Estados Unidos, estava eu, do Brasil, de certa forma representando todos nós, já que em minha fala procurei enfatizar o que - sobretudo no âmbito acadêmico - temos produzido nos últimos tempos sobre Reich, causando espanto em função da quantidade de trabalhos existentes, que como sabemos, e percebemos com as mais recentes publicações - como o artigo mencionado pelo Paulo, que, certamente, vou ler - aumentam dia a dia, não apenas em quantidade mas em qualidade. Por fim, o video que produzi, que como todos sabem tenho um enorme carinho, causou enorme impacto, provocando, para além da razão, a sensibiliadde dos participantes em relação à Reich. Foi muito emocionante poder dividir com outros, algo que apenas nós, como brasileiros (e isso foi o que me disseram), teríamos a possibilidade de fazer de forma tão singular. Muitos referiram-se ao interesse dos brasileiros pela clínica corporal reichiana, mencionando a participação massiva de brasileiros num congresso que ocorreu naquela cidade alguns anos atrás, marcando de forma intensa nosso interesse por Reich. Outros demonstraram-se extremamente interessados em manter um debate conosco acerca das idéias reichianas. Dentre outras, as conferências e discussões transcorreram em torno dos diferentes momentos da vida e obra de Reich, com destaque para fatos fundamentais de sua história de vida; de sua inserção no âmbito do movimento psicanalítco; de sua proximidade e distanciamento em relação aos partidos políticos; das atualidades de suas idéias; e da importância de seu trabalho no campo clínico.              Assim, a intensidade desses dias de congresso e de intercâmbio - antes e depois do evento -, com os conferencistas convidados e alguns outros participantes, foi fundamental não apenas para o meu desenvolvimento acadêmico, mas também pessoal. Ou seja, esse, certamente, foi um momento de rever não apenas alguns conceitos e idéias acerca do pensamento reichiano, mas de rever alguns princípios de vida, que certamente, interferem - e interferirão- em minha vida pessoal e profissional. Enfim, o que quero expressar é que estar em Viena, cidade em que Reich viveu vários anos de sua vida, foi algo muito intenso e importante para mim, como pessoa e como pesquisadora. Tenho certeza que todos sentiriam o mesmo!             Conhecer pessoas como Richard Blasband, médico, terapeuta corporal, que conheceu Reich pessoalmente nos anos 50 ou pessoas como Birgit Johler, etnóloga, que, assim como nós, é muito interessada pelas idéias de Reich, foi algo que enriqueceu muito minha formação pessoal e profissional. Foi algo que me entusiasmou a desenvolver novos estudos nesse campo; a realizar novas leituras e a promover novas discussões no campo universitário quer com meus alunos de graduação e pós-graduação, quer por meio de eventos cientítificos que venham a ser organizados futuramente em torno desse objeto.             Não a toa, após o congresso, tive a oportunidade de participar de parte do workshop ministrado por Richard Blasband no WilhelmReich Institüt coordenado por  Regina Hochmair. Além dos ensinamentos desse experiente reichiano, mais de 50 anos de atividade profissional, que espero, um dia, possa vir ao Brasil para nos brindar com sua genialidade em torno das idéias de Reich, essa foi uma oportunidade ímpar de conhecer um Centro de Formação em Terapia Reichiana em Viena e terapeutas corporais atuantes na área.             Foi, também, nessa oportunidade, que me comprometi a organizar nos próximos dias uma "corrente eletrônica"  entre os reichianos brasileiros para que no dia 3 de novembro, às 20 horas (em Viena), 1 hora no Brasil, façamos um minuto de silêncio em torno do aniversário de morte de Reich. Essa será uma forma  de inserir o Brasil numa corrente que terá representantes de todo o mundo. Um movimento simbólico, mas capaz de integrar, universalmente, os interessados, quer por um motivo, quer por outro, em Wilhelm Reich. Estou aguardando uma mensagem nesses próximos dias a qual, certamente, repassarei para todos vocês.             Antes de retornar ao Brasil, também tive a oportunidade de reunir-me com Birgit Johler, que atualmente vem desenvolvendo um trabalho em parceria com o Jüdisches  Museum Wien, intitulado "Sex! Pol! Energy! Wilhelm Reich", que se trata da exposição em homenagem a Wilhelh Reich. Com muita seriedade e dedicação, essa estudiosa de Reich organizou uma exposição fantástica sobre Reich que será inaugurada no dia 3 de novembro próximo, quando  relembraremos os 50 anos da morte de Reich. Durante três meses, essa exposição deverá ficar em Viena, indo, posteriormente, para outros países, tais como: Noruega, Hungria e, quem sabe, para o Brasil.             Nesse sentido, meus esforços, iniciados antes de minha ida a Viena como por exemplo, com o Instituto Goethe, Centro de Cultura Judaica de São Paulo (ainda que sem o êxito esperado), serão redobrados, para que possamos, de fato, tentar viabilizar a vinda dessa exposição para o Brasil. As dificuldades são muitas, sobretudo, por se tratar de uma exposição com materiais e documentos originais que encaressem os custos do evento. Fotos belíssima de Reich nunca publicadas; cartas entre Reich e Freud; Reich e Baker entre outras coisas, merecem ser vistas pro todos nós. Foi nesse sentido que tempos atrás fiz um apelo àqueles que pudessem, de alguma forma, colaborar com essa empreitada, já que penso eu, esse deveria ser um desejo coletivo. Pensemos em possibilidades e troquemos informações em função desse ideal que tenho certeza, deva ser algo em comum. Individualmente, será praticamente impossível viabilizá-la entre nós.            Enfim, esses são alguns dos resultados dessa ida a Viena, a qual, certamente, trouxe muito mais benefícios e possibilidades de enriquecimento acadêmico e pessoal do que seria capaz de expressar nessa  mensagem.   Em meados de  novembro, estarei participando de um evento em Roma, tb em homenagem a Reich e espero trazer outras boas notícias.         Sem mais, um abraço a todos!          Sara.